23 Dic San Juan de Kety, Santa Victoria, Tiempo de Navidad

San Juan de Kety, presbítero (1390-1473)

Nació en Kety, diócesis de Cracovia, el año 1390; se ordenó sacerdote y supo hacer compatibles la docencia en la universidad de Cracovia con las tareas pastorales.A la fe, que exponía con sabiduría en su cátedra, unió la piedad y la caridad con el prójimo, llegando a ser modelo para sus colegas y discípulos.Murió el año 1473.

Santa Victoria

Contra su voluntad fue ofrecida como esposa a un pagano llamado Eugenio pero ella no quiso casarse ni ofrecer sacrificios a los ídolos. Por tal causa su mismo novio la acusó de ser cristiana y mandó apuñalarla en el corazón. Previamente, Victoria obró numerosos milagros que movieron a muchas jóvenes a ofrecer su virginidad y su vida a Dios. Su martirio ocurrió en Roma el año 253.

Oremos
Tú, Señor que nos alegras hoy con la fiesta anual de Santa Victoria, concédenos la ayuda de sus méritos, ya que has querido iluminarnos con el ejemplo de su virginidad y de su fortaleza. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.

Tiempo de Navidad y Epifanía

El tiempo de Navidad celebra los primeros misterios salvadores de lavida del Señor, misterios que son anuncio y comienzo de nuestra redención,que culmina en el Misterio de la Pascua. En este sentido las NormasUniversales del Año litúrgico y del Calendario en el número 32 señalan:"después de la anual evocación del misterio pascual la Iglesia no tienenada más santo que la celebración del nacimiento del Señor y de susprincipales manifestaciones"; marcando, no sólo la importancia en sí de lacelebración de los misterios de la Navidad, sino también resaltando suvinculación con la Pascua. El Verbo de Dios se hace hombre por nosotrosy por nuestra salvación, es decir, nace para morir y resucitar. No es deextrañar que en los antiguos calendarios litúrgicos romanos figuran lasiguiente expresión en el día 25 de diciembre: Nacimiento del Señor en lacarne: Pascua.La liturgia de la Navidad y de la Epifanía celebra la alabanza y la acciónde gracias al Señor de la gloria que se manifiesta como salvador uniéndosea la humildad de nuestra carne, para que en un maravilloso intercambio,nosotros nos hagamos partícipes de su naturaleza divina. En el nacimientodel Verbo, la luz, que estaba junto al Padre, se nos manifiesta conun nuevo resplandor, un resplandor de plenitud del día, pues Cristo sindejar la gloria del Padre aparece en nuestro mundo, se nos manifiesta yrevela (Cf. Prefacios de Navidad). El tiempo de la Navidad, es la alabanzade la Iglesia por el esplendor de la gloria de la palabra encarnada, dandogracias por el comienzo del tiempo de la plenitud de la revelación. Todo enNavidad hace referencia a la manifestación del Verbo de Dios: a lospastores, a los Magos, a Simeón y Ana; en la vida de familia en Nazaret;en la sabiduría niño Jesús entre los doctores y su crecimiento en santidady gracia; para concluir con los grandes signos que inauguran el ministeriopúblico del Mesías: el bautismo de Jesús y las bodas de Caná. Al mismo tiempo, expresa en el memorial de la celebración, que la revelación de Cristo se cumple en la Iglesia, prolongación de la humanidad del Verbo enla historia. Así, las fiestas de los Santos Inocentes y de San Esteban,primeros mártires de Cristo, como también la fiesta y la lectura continuadade la primera carta de San Juan muestran los signos de cómo el misterioPascual, anunciado en la Encarnación del Verbo, se realiza, eficazmente,en la Iglesia.Por supuesto, la preocupación litúrgica no es cronológica sinomistagógica, es decir, no es evocar acontecimientos pasados, sino entraren comunión con el Señor vivo en la celebración de sus misterios. EsCristo el que en el tiempo de Navidad otorga a su Iglesia la posibilidad decelebrar el don que le ha otorgado al hacerse hombre y habitar entre loshombres. Navidad es el misterio de los desposorios de Dios con la humanidad, porque a través de la humanidad de Cristo, Dios se ha unido a todo hombre, dando el auténtico sentido a la vida humana, iluminándola con la luz de la verdad, de la paz y del amor de Dios, entregado en la vida deCristo y manifestado en la Eucaristía, memorial perpetuo del sacrificio deCristo en la Cruz, de su Resurrección gloriosa y del envío del EspírituSanto. Así todos los acontecimientos celebrados en este tiempo, y demanera explícita en la revelación del anciano Simeón y la persecución de Herodes, nos anuncian la futura entrega de Cristo por amor a nosotrosy a Dios, así como nuestra necesidad de entregarnos en comunión conél, con su cuerpo, para tener la vida eterna. Una comunión en su muerte,que se hará sacramentalmente efectiva en nuestro bautismo, endonde Dios nos hará hijos en el Unigénito amado, haciéndonos partícipesde su Resurrección.