Ex Pastor Evangelico - La Eucaristía Real o Simbólico

El ex Pastor Bautista Tim Staples nos habla acerca de la Eucarístía y por que los hermanos evanélicos que leen la Biblia tan literal no lo hacen en este pasaje.

Catolicismo y Protestantismo

Para empezar, sería útil establecer qué dicen católicos y protestantes sobre la Eucaristía, ya que ello es el principio del tema, porque nos muestra varias opciones, de las cuáles sólo se debe y puede escoger la verdadera.

¿Qué creen los católicos sobre la Eucaristía?

Primero: Para los católicos, la Eucaristía es un verdadero y propio sacramento. Por sacramento, se entiende una "realidad sagrada en acto de santificación, cuando invisiblemente llega la gracia bajo una forma visible" (cita de la Suma Teológica, tratado de los sacramentos).


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Segundo: Para los católicos, la Eucaristía es un verdadero y propio sacrificio. Es decir, que en la Misa, ocurre el mismo sacrificio de la Cruz; real e incruento.


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Tercero: Para los católicos, en la Eucaristía, Cristo está presente realmente en la Misa.


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Cuarto: Para los católicos, Cristo está presente por el medio de la transubstanciación, nombre que se da al misterio por el cual, el Pan Consagrado adquiere sustancia del Cuerpo de Cristo, y el Vino Consagrado adquiere sustancia de la Sangre de Cristo.


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Quinto: Con el fin de reseñar un poco más la postura católica, coloco a continuación citas ilustrativas al respecto:


"Se mantienen alejados (los docetas) de la Eucaristía y la oración porque no quieren confesar que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador Jesucristo, carne que sufrió por nuestros pecados y fue resucitada por la benignidad del Padre (Smyrn. 7, 1)
San Ignacio de Antioquía (Padre de la Iglesia, hacia 107 D.C.)

"El manjar convertido en Eucaristía por las palabras de una oración procedente de Él (Jesús)-manjar del que se alimentan la carne y la sangre al transformarlo nosotros- es la carne y sangre de aquel Jesús que se encarnó por nosotros." (I Apol., 66, 2).
San Justino Mártir (Padre de la Iglesia, hacia 165 D.C.)

"El pan sobre el cual se hace la Acción de Gracias es el Cuerpo del Señor; y el cáliz [es el cáliz] de su sangre"." (Adv. haer. IV 18, 4).
San Ireneo de Lyon (Padre de la Iglesia, hacia 202 D.C.)

Este pan es pan antes de las palabras sacramentales; mas una vez que recibe la consagración, de pan se cambia en la carne de Cristo. Y antes de las palabras de Cristo, el cáliz está lleno de vino y agua; pero en cuanto las palabras de Cristo han obrado, se hace allí presente la sangre de Cristo, que redimió al pueblo. (De sacr.. IV, 5-25).
San Ambrosio (Padre de la Iglesia, hacia 370 D.C.)

Al imperio de las palabras: "Esto es mi cuerpo", el pan se transustancia en el cuerpo de Cristo, que confiere la unción de una doble riqueza a aquel que lo recibe dignamente: mitiga las tentaciones y suscita la devoción. (Sermón sobre La Cena del Señor).
San Antonio de Padua (Doctor de la Iglesia, hacia 1215 D.C.)