Nadie ha merecido como San Lucas el título de Evangelista, de mensajero de la Buena Nueva; no ya porque el historiador de Cristo, en el tercer Evangelio, se convierte enseguida en los Hechos de los Apóstoles, en el historiador de la Iglesia naciente, de la difusión del mensaje cristiano al mundo, sino, ante todo, porque en su estilo de griego y de literato, el mensaje de salvación canta un auténtico himno de acción de gracias, de alegría y de optimismo. Lucas no minimiza nunca la Cruz - a él se debe la descripción más detallada de la agonía de Jesús - pero en el predomina el gozo: desde el nacimiento de Juan, con el cual - "muchos se alegrarán" a la evocación de los discípulos, que tras la Ascensión "volvieron a Jerusalén con gran alegría", pasando por el relato de la pecadora perdonada y del Hijo Pródigo, todo en él es un triunfo de la vida y del amor. Los Hechos están bañados por la misma luz: "...los creyentes celebraban la fracción del pan en las casas y comían juntos alabando a Dios con alegría y de todo corazón..." (Hc. 2, 46). "...En el grupo de creyentes todos pensaban y sentían lo mismo...." (Hc. 4, 32). Lucas que se unió fielmente al alma de San Pablo y permaneció junto a él aun en sus cadenas, el cantor de la mansedumbre de Cristo - como le llama el Dante -, captó desde el principio el universalismo del mensaje de amor que Jesús había confiado a los suyos. El Salvador que nos presenta este hombre llegado del paganismo es claramente "luz para alumbrar a las naciones". (Lc. 2,32) El único de los evangelistas que no era judío, sino gentil, quizá natural de Antioquía y que parece que fue médico de profesión. Discípulo de san Pablo (quien le alude en la carta a los colosenses como «...Lucas, el médico amado....»), le acompañó en sus viajes y tal vez se encontraba con él en Roma cuando sufrió martirio; poco más se sabe, aparte de que escribió el tercer evangelio y los Hechos de los apóstoles. Según remotas tradiciones, después de la muerte de Pablo predicó la buena nueva en Egipto y en Grecia, y debió de morir en este último país, quién sabe si crucificado en Patras, como algunos suponen. Su símbolo es el buey, porque su evangelio empieza con el sacrificio de Zacarías en el Templo, y desde tiempo inmemorial es patrón de médicos y cirujanos. Como evangelista tiene un rasgo muy peculiar sin duda debido a su condición de gentil que escribía para cristianos de cultura griega, hace muy pocas referencias a la ley mosaica y es el que más insiste en el alcance universal de la salvación, mostrándose también en eso fiel discípulo de san Pablo. .................................................................................................................................... El Evangelio según San Lucas El autor del tercer Evangelio, San Lucas, el médico, era un sirio nacido en Antioquía, de una familia pagana. Tuvo la suerte de convertirse à la fe de Jesucristo y encontrarse con San Pablo, cuyo fiel compañero y discípulo fue por muchos años, compartiendo con él hasta la prisión en Roma. Según su propio testimonio ( 1, 3), Lucas se informó «...de todo exactamente desde su primer origen ...«. No cabe duda de que una de sus principales fuentes de información fue el mismo Pablo y es muy probable que recibiera informes también de la Santísima Madre de Jesús, especialmente sobre la infancia del Señor, que Lucas es el único en referirnos detalladamente. El es, pues, precisamente por sus noticias sobre el Niño y su Madre, el Evangelista por excelencia de la Virgen. Pero Lucas posee además una característica muy llamativa que ha dado origen a una curiosa leyenda: es el que más habla de la Virgen, quizá porque la trató personalmente (por ejemplo, es el único que cuenta la Anunciación), y de ahí que atribuyéndosela habilidades de pintor se supusiese que pintó un retrato de Nuestra Señora. Aunque los supuestos retratos sean muy tardíos (el más famoso, que se conserva en la Capilla Paulina de Santa María la Mayor de Roma, es un icono del siglo XII), los pintores le tienen también por patrón celestial y se encomiendan a él como al artista que tuvo el máximo modelo de hermosura humana. Lucas es llamado también el Evangelista de la misericordia, por ser el único que nos trae las parábolas del hijo pródigo, de la dracma perdida, del buen samaritano, etc. Éste tercer Evangelio fue escrito en Roma à fines de la primera cautividad de San Pablo, o sea entre los años 62 y 63. Sus destinatarios son los cristianos de las Iglesias fundadas por el Apóstol de los gentiles, así como Mateo se dedicó más especialmente à mostrar à los judíos el cumplimiento de las profecías, realizadas por Cristo. Por eso, El Evangelio de San Lucas contiene un relato de la vida de Jesús que podemos considerar el más completo de todos y hecho à propósito para nosotros los cristianos de la gentilidad. Se afirma que Lucas evangelizó Acaya y Bitinia, donde habría sellado con su sangre la verdad del Evangelio.
Oremos
Señor Dios, que elegiste a San Lucas para que, con su predicación y sus escritos, revelara al mundo tu amor hacia los pobres, concede a quienes nos gloriamos de ser cristianos vivir unidos con un solo corazón y una sola alma y haz que todos los pueblos lleguen a contemplar a tu Salvador. Que vive y reina contigo.
Los Hechos de los Apóstoles
El libro de los Hechos de los Apóstoles no pretende narrar lo que hizo cada uno de los Apóstoles, sino que toma, como lo hicieron los Evangelistas, los hechos principales que el Espíritu Santo ha sugerido al autor para alimento de nuestra fe.- (véase Lucas 1,4; Juan 20,31). Dios nos muestra aquí, con un interés histórico y dramático incomparable, lo que fue la vida y el apostolado de la Iglesia en los primeros decenios, (año 30 à 63 del nacimiento de Cristo), y el papel que en ellos desempeñaron los príncipes de los Apóstoles, San Pedro (Cáp. 1 à 12) y San Pablo (Cáp. 13 à 28). La parte más extensa se dedica à los viajes, trabajos y triunfo de éste Apóstol de los gentiles, hasta su primer cautiverio en Roma. Con esto se detiene el autor casi inopinadamente, dando la impresión de que pensaba escribir más adelante otro tratado. No hay duda de que ese autor es la misma persona que escribió el tercer Evangelio. Terminado éste, San Lucas retoma el hilo de la narración y compone el Libro de los Hechos que dedica al mismo Teófilo (cfr. Lucas 1,1 ss.). Los Santos Padres, principalmente San Policarpo, San Clemente Romano, San Ignacio Mártir, San Ireneo, San Justino, etc, como también la crítica moderna, atestiguan y reconocen unánimemente que se trata de una obra de Lucas, nativo Sirio, Antioqueno, médico, compañero y colaborador de San Pablo, con quién se presenta el mismo en muchos pasajes de su relato (véase 16, 10 –17; 20, 5 –15; 21, 1 –18; 27, 1 –28). Escribió, en griego, el idioma corriente entonces, de cuyo original procede la presente versión; pero su lenguaje contiene también aramaismos que denuncian la nacionalidad del autor. La composición data de Roma hacia el año 63, poco antes del fin de la primera prisión romana de San Pablo, es decir, cinco años antes de su muerte y también antes de la terrible destrucción de Jerusalén ( 70 dC. ), o sea, cuándo la vida y el culto de Israel continuaba normalmente. El objeto de San Lucas en éste escrito es, como en su Evangelio (cfr. Lucas 1,4), confirmarnos en la fe y enseñar la universalidad de la salud traída por Cristo, la cual se manifiesta primero entre los judíos de Jerusalén, después en Palestina y por fin entre los gentiles. El cristiano de hoy, à menudo ignorante en ésta materia, comprende así mucho mejor, gracias à éste libro, el verdadero carácter de la Iglesia y su íntima vinculación con el Antiguo Testamento y con el pueblo escogido de Israel, al ver que como observa Fillión, antes de llegar a Roma con los apóstoles, la Iglesia tuvo su primer estadio en Jerusalén, dónde había nacido (1,1 a 8,3); en su segundo estadio se extendió de Jerusalén a Judea y a Samaría (8,4 à 11,18); tuvo un tercer estadio en oriente con sede en Antioquía de Siria (11,19 à 13,35), y finalmente se estableció en el mundo pagano y en su capital Roma (13,1 à 28,31), cumpliéndose así las palabras de Jesús a los Apóstoles, cuándo estos, reunidos, lo interrogaron creyendo que iba a restituir inmediatamente el reino a Israel: « .. No os corresponde a vosotros saber los tiempos y momentos que ha fijado el Padre con su potestad. Pero cuándo descienda sobre vosotros el Espíritu Santo recibiréis virtud y me seréis testigos en Jerusalén y en toda la Judea y Samaría y hasta los extremos de la tierra ... « ( 1,7 s.). Éste testimonio del Espíritu Santo y de los Apóstoles, lo había anunciado Jesús ( Juan 15,26 s. ) y lo ratifica San Pedro ( cfr. 1,22 ; 2,32; 5,32) etc. Este admirable libro, cuya perfecta unidad reconoce aún la crítica más adversa, se podría llamar también de Los Hechos de Cristo Resucitado. « sin el, fuera de algunos rasgos esparcidos en la epístola de San Pablo, en la Epístolas Católicas y en los raros fragmentos que nos restan de los primeros escritores eclesiásticos, no conoceríamos nada del origen de la Iglesia « (Fillión). Para facilitar la lectura é inteligencia de los Hechos, conviene tener presente ésta sinopsis de su contenido según lo señala Fillión: 1.-) Hechos de San Pedro (Cáp. 1 à 12 ) a) La Iglesia nace en Jerusalén. Al principio formada por judíos y crece entre ellos ( 1,1 à 8,3).- b) Se prepara y empiezan su difusión entre los demás pueblos, que son los paganos o gentiles (8,4 a 12 ,25).- 2.-) Hechos de San Pablo (Cáp. 13 à 28) a) Primer viaje apostólico y Concilio de Jerusalén ( 13,1 à 15,35).- b) Segundo viaje del Apóstol de los gentiles ( 15,36 à 18,22).- c) Tercer viaje ( 18,23 à 21,16).- d) Su cautividad en Cesarea y en Roma ( 21,17 à 28,31).- San Jerónimo resume, en la carta al presbítero Paulino, su juicio sobre éste divino libro con las siguientes palabras: « el libro de los Hechos de los Apóstoles parece contar una sencilla historia y tejer la infancia de la Iglesia naciente. Más, sabiendo que su autor es Lucas, el médico «cuya alabanza está en el Evangelio» ( II Cor. 8,18), echaremos de ver que todas sus palabras son, a la vez que historia, medicina para el alma enferma «
Oremos
Señor Dios, que elegiste a San Lucas para que, con su predicación y sus escritos, revelara al mundo tu amor hacia los pobres, concede a quienes nos gloriamos de ser cristianos vivir unidos con un solo corazón y una sola alma y haz que todos los pueblos lleguen a contemplar a tu Salvador. Que vive y reina contigo.
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